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[救世史(구세사) 교실] ⑳ 聖祖史記(성조사기) ⑩ 「하란」으로 간 야곱 야곱의 傳說圈은 이스라엘族長들과 북부지방 및 아람족과의 관계에 중점을 두고 있다. 그리고 남부(헤브론, 베르사베, 네겝 등지)에서 예배드린 神... | 기획
1969-07-13 金允柱
철 늦은 꽃 (28) 돌아와서 ② Y교수가 묻는대로 대답을 하면서도 현주는 김포가도며 제2한강교며 신촌에서부터의 높히 솟은 빌딩 등등 그동안 눈부시게 변한 서울을 놀라는 시선... | 기획
1969-07-06 安壽吉作文學晉畵
[70年(년)의 발자취] 本堂(본당)·敎會機關(교회기관) 어제와 오늘 ③ 釜山(부산) 凡一洞本堂(범일동본당) 부산진교회(현 범일동교회)의 지역적인 명칭과 내력을 보면 부산진은 부산항이 개항되기 이전, 부산을 통칭한 것이다. 범일동본당은 빠리외방... | 기획
1969-07-06
[救世史(구세사) 교실] ⑲ 聖祖史記(성조사기) ⑨ 이사악과 야곱 성경 저자(야휘스트)는 둘째 聖祖 이사악이 같은 아람족인 친척의 규수 레베카와 결혼하는 이야기를 구세사적 견지에서 매우 소상하게 보고하고 있... | 기획
1969-07-06 金允柱
철 늦은 꽃 (27) 돌아와서 ① 『떠나다니요?』 최군으로서는 뜻밖의 말이라 놀랐다. 혜경이한테서 듣지 못했던 말이기 때문이었다. 『이모님따라…』 현주는 아주 간단... | 기획
1969-06-29 安壽吉作文學晉畵
[70年(년)의 발자취] 本堂(본당)·敎會機關(교회기관) 어제와 오늘 ② 桂山本堂(계산본당) 대구대교구의 주교좌인 계산동 대성당은 명실공히 영남포교의 중심본당으로 그 역사와 전통이 알려지고 있다. 1886년 제7대 교구장인 白 주교... | 기획
1969-06-29
[救世史(구세사) 교실] ⑱ 聖祖史記(성조사기) ⑧ 이사악의 제헌 『너의 아들 네가 사랑하는 외아들 이사악을 데리고 「모리야」 땅으로 가거라. 내가 너에게 일러줄 바 거기있는 한 산위에서 그를 번제로 드려라... | 기획
1969-06-29 金允柱
철 늦은 꽃 (26) 갈림길 ⑩ 박훈씨의 적극적인 태도가 현주의 마음 속에 짙은 그림자를 남겨주었다. 그것은 최호진군의 젊은이답지 않은 세련된 신중한 태도 보다도 훨씬 ... | 기획
1969-06-22 安壽吉作文學晉
[70年(년)의 발자취] 本堂(본당)·敎會機關(교회기관) 어제와 오늘 ① 明洞主敎座本堂(명동주교좌본당) 1777년 서학에 관심을 가진 이익(李익)과 그 제자들이 한강가 주어사(走魚寺)에서 학술토론을 하고 천주교 교리를 궁구하였고, 1784년에는 이승훈(... | 기획
1969-06-22
[救世史(구세사) 교실] ⑰ 聖祖史記(성조사기) ⑦ 하느님의 벗과 「소돔」의 멸망 이스라엘의 오랜 傳承은 아브라함을 「하느님의 벗」이라 전해왔다. 가까운 벗끼리는 서로 아끼고 자주 왕래하며 각자의 생각이나 계획을 기탄없이... | 기획
1969-06-22 金允柱
철 늦은 꽃 (25) 갈림길 ⑨ 어머니의 생각이 아주 틀렸다고는 할 수 없다. 틀렸다기 보다 전적으로 옳을런지 모른다. 그러나 그렇다고 생각하니 현주는 외국행이 아쉽게 여겨... | 기획
1969-06-15 安壽吉作文學晉畵
[救世史(구세사) 교실] ⑯ 聖祖史記(성조사기) ⑥ 아브라함과 이사악 바빌로니아의 가족제도는 원칙적으로 一夫一妻制에 의거하고 있었으나 家門의 핵심은 아들, 즉 代를 이을 後嗣였다. 그래서 결혼한 여자가 石女로... | 기획
1969-06-15 金允柱

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