영상 매체의 발달로 음악을 소비하는 방식이 청각에서 시각으로 바뀌었다. 대중가요 산업에서 가사와 가창력보다는, 비주얼이 더 중요한 요소가 된 것이다.
따라서 상품으로서의 뮤직비디오(이하 뮤비)에는 고도의 기호학적 영상 전략이 집약될 수밖에 없다. 뮤비에 등장하는 어느 것 하나도 우연히 들어간 것이 없다는 말이다. 이런 입장에서 뮤비 ‘보핍보핍’을 꿰뚫어 볼 필요가 있다.
뮤비 ‘보핍보핍’은 한 편의 포르노 영화를 보는 듯한 느낌을 강하게 준다. 왜 그럴까? 이 뮤비가 포르노의 영상 문법을 그대로 차용해 왔기 때문이다.
화려하게 치장한 여자가 클럽에 가서 섹시하게 춤을 추고 남자를 유혹해서 호텔에서 성관계를 한다. 성행위 도중에 여성이 카메라를 두 번이나 직접 쳐다본다.
지금까지 평생 본 일반적인 TV 드라마와 영화에서, 등장 인물이 카메라를 직접 쳐다보는 경우가 있는가? 신인 배우가 하는 NG다. 그런데 특정 영화에서는 여배우가 카메라를 노골적으로 쳐다본다. 무슨 영화일까?
남중생에게 질문하면, 전교생이 동시에 즉답한다.
“야동이요! 포르노요!”
남중생들은 어찌 이리도 잘 알까? 포르노는 그들이 일용할 양식으로 퍼먹는 일상적 경험이기 때문에, 그 대답에 막힘이 있을 수 없었던 것이다.
여배우가 성행위 도중 카메라를 직접 쳐다보는 것은 화면 밖의 남성에게 직접적인 유혹의 시선을 보내기 위한 포르노 영화만의 전형적인 시선처리 기법이다.
제작자는 포르노의 그것을 코드로 정교하게 사용했고, 아이들은 열광하고 환호하면서 그 코드를 무의식적으로 정확히 해독했다. 이것이 문화라는 공기의 중요함이자 무서움이다.
뮤비는 하룻밤 사랑을 마친 여자가 다시 클럽으로 와서 두 번째 남자를 유혹한 후, 그 품에 안긴 채 카메라를 정면으로 응시하는 장면에서 끝난다. 이 ‘쳐다보기’는 무슨 의미일까? ‘다음에는 네 차례야!’이다.
믿기지 않는다면, 인터넷을 열고 ‘보핍보핍’ 뮤비를 통찰해 보시길 권한다.
〈블로그 ‘사랑과 생명의 인문학’http://blog.daum.net/prolifecorpus〉
가정/생활
가장 많이 본 기사
기획연재물
- 길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지최양업 신부가 생전에 쓴 각종 서한을 중심으로 그가 길 위에서 만난 사람들과 사목 현장에서 겪은 사건들과 관련 성지를 돌아본다.
- 다시 돌아가도 이 길을한국교회 원로 주교들이 풀어가는 삶과 신앙 이야기
- 김도현 신부의 과학으로 하느님 알기양자물리학, 빅뱅 우주론, 네트워크 과학 등 현대 과학의 핵심 내용을 적용해 신앙을 이야기.
- 정희완 신부의 신학서원어렵게만 느껴지는 신학을 가톨릭문화와 신학연구소 소장 정희완 신부가 쉽게 풀이
- 우리 곁의 교회 박물관 산책서울대교구 성미술 담당 정웅모 에밀리오 신부가 전국 각 교구의 박물관을 직접 찾아가 깊이 잇는 글과 다양한 사진으로 전하는 이야기
- 전례와 상식으로 풀어보는 교회음악성 베네딕도 수도회 왜관수도원의 교회음악 전문가 이장규 아타나시오 신부와 교회음악의 세계로 들어가 봅니다.
- 홍성남 신부의 톡 쏘는 영성명쾌하고 논리적인 글을 통해 올바른 신앙생활에 도움
