물질만능으로 일그러진 현대사회에 쇄신의 길을 내고 있는 프란치스코 교황. 그의 행보에서는 예수회 출신으로서 관상하고 실천해온 영성이 묻어난다. 가난한 이들에게 더욱 가까이 다가가도록 이끌고 교회의 내적 복음화를 더욱 활발히 이끄는 이 영성은 바로 성 이냐시오 데 로욜라(Ignatius de Loyola, 1491~1556)의 회심에 뿌리를 두고 있다. 이냐시오 성인의 회심, 그 내적 쇄신은 16세기 세속화 등으로 위기에 처했던 가톨릭교회를 변화시켰고, 성인이 거쳐 온 곳을 성지로 바꿨다. 이번 호에서는 이냐시오 성인의 생가 성지를 순례하며 기적과도 같은 회심의 순간으로 거슬러 올라가본다.



이냐시오 영성의 시작점, 로욜라

스페인 마드리드에서 450여 km 거리에 위치한 로욜라. 한국 신자들에게도 이젠 그리 낯설지 않은 곳이다. 로욜라에 자리한 이냐시오 성인의 생가와 ‘성 이냐시오 대성당’, 영성센터 등을 방문하는 한국인 순례객은 연평균 4000여 명을 넘어섰다.

로욜라의 이냐시오 성인 생가 성지 홍보담당 아이노아 빌라(Ainhoa Vila)씨는 “한 해 순례객이 10만여 명 정도지만, 가톨릭신자 비율을 볼 때 한국인 순례객들이 가장 높은 비율을 차지한다”고 설명한다. 아시아 선교의 선구자적 역할을 한 예수회 프란치스코 하비에르 성인 영향으로, 아시아인 순례객들도 꽤 많은 편이라고 말한다.

생가 성지와 이어지는 건물은 예수회 모원이다. 성 이냐시오 대성당을 시작으로 도서관과 고문서 보관소, 영성센터 등을 갖췄다. 이곳에서는 현재 55명의 회원이 생활 중이다. 영성센터는 60여 명의 민간인 자원봉사자들에 의해 보다 원활히 운영되고 있다. 한번에 200여 명을 수용할 수 있는 영성센터는 일 년 내내 비는 시간이 없다. 영신수련을 하고자 하는 신자들과 예수회 관련 지도자 및 영신수련 전문가 양성 과정 참가자들이 넘쳐나는 덕분이다.

로욜라에서의 첫 발걸음은 ‘성 이냐시오 대성당’에서부터 시작했다.

대성당의 어두움에 익숙해질 즈음 성당 중앙 제대 뒤편에 세워진 이냐시오 성인의 청동조각상이 시야를 채운다. 흐릿한 조명에 비춰진 모습, 그의 손에 들린 책에는 ‘하느님의 보다 큰 영광을 위하여’(Ad Majorem Dei Gloriam)라는 글귀가 선명하게 새겨져 있다.

연이어 예수회 모원으로 들어서면 먼저 중정 거실을 빽빽하게 채운 예수회 초기 선교사들의 초상화들도 볼 수 있다. 봉쇄수도원의 생활 형태를 엿보게 하는 옛 식당도 그 모습을 고스란히 간직하고 있다.

이냐시오 성인의 생가(生家)는 500여 년 전 성인이 생활했던 시절의 모습도 생생히 엿보게 한다.

생가는 우선 외벽부터 눈길을 끈다. 한눈에도 위아래 층이 다르다는 것을 알 수 있다. 전체가 단단한 돌로 지어진데다 사격용 구멍이 뚫려있는 아래층은 일반 집이 아니라 군사 요새로 지어진 집임을 짐작케 한다. 그 위로 올려진 층은 아라베스크 양식의 리본 무늬로 장식된 훌륭한 대저택의 면모를 보인다.

요새에서 대저택으로 변화됐던 이 집은 이제 매일 순례객들로 채워지는 성지로 자리매김했다. 생가 성지 곳곳에는 순례객들을 위한 자동 안내기가 설치돼 순례의 편의성을 더한다. 18개 국어로 안내하는 예수회 회원의 목소리가 이냐시오 성인이 이 집에서 어떤 회심의 과정을 겪었는지 보다 쉽게 알려준다. 1991년부터는 한국어 안내도 하고 있다.

탑집에서 성지로, 이냐시오 성인 생가

“왜 살아야 하는가”

포탄이 다리뼈를 부서뜨렸다. 용맹한 군인으로 살고 싶었던, 화려한 면모의 궁정 신하로 살고 싶었던 꿈도 부서뜨렸다. 미래에 대한 기대로 부푼 가슴을 안고 로욜라를 떠났던 이냐시오는 이제 고통에 짓눌린 부상병의 모습으로 집에 돌아왔다. 고통과 절망은 삶의 의미를 잃어가게 했다.

탑집 입구 왼쪽에 있는 청동상은 팜플로냐 전투에서 부상을 당한 이냐시오가 생가에 도착한 순간을 묘사하고 있다. 팜플로냐 전투는 나바라 왕국을 되찾기 위해 전쟁을 일으킨 프랑스왕 프란치스코 1세에 대항해 펼친 싸움이었다. 심각한 부상을 입은 이냐시오가 과연 살아날 수 있을지, 설사 살아난다 해도 군인으로, 궁정 신하로 살 수 있을지 아무도 장담할 수 없는 상황이었다. 그의 몸과 마음의 상태는 끝을 모르고 나락으로 치달았다.



생가 2층으로 올라가면 또 다른 이야기들을 담고 있는 공간이 나타난다. 이냐시오가 가족들과 둘러앉아 지내던 거실이다. 가족들과의 대화를 통해 그는 대대로 이어져오는 가훈을 깊이 새겨왔다. 가장 먼저 굳은 신앙을 지키라는 당부, 이어 맹세나 충절을 지키고, 명예심과 용감함을 갖추고, 흠없는 생활방식을 유지하라는 가르침이었다. 거실의 벽난로를 지나치면 로욜라 집안을 소개하는 자료들도 볼 수 있다.

이냐시오는 기질적으로 모험과 성취에 대한 갈증이 컸던 것으로 알려진다. 그는 15살 나이에 로욜라를 떠나, 왕국 재무관의 집에서 궁정 신하가 될 야망을 키우고 부유한 삶을 누렸다. 방탕하고 오만한 젊은이로 커 간 때였다. 그러나 후견인의 몰락과 함께 그의 야망은 산산조각 났고 이후 나바라 총독의 시종으로 들어가게 됐다.

팜플로냐 전투 후, 으스러진 뼈를 맞추는 수술을 몇 차례나 겪으며 그는 오랫동안 끔찍한 고통에 떨어야 했다. 하지만 그 고통 속에서 이냐시오는 뒤죽박죽이 된 삶과 흩어진 영혼을 추스를 기회를 얻는다.

생가 성지 3층, 이냐시오 가족들의 거주공간을 지나면 철책으로 막힌 기도방과 마주한다. 이 기도실 제단 위에는 고딕 양식으로 된 장식장이 있고, 장식장 상단에는 피에타상이 세워져있다. 아래는 수태고지 목판화로 꾸며져있다. 이냐시오는 다리를 치료하는 동안 이 성상 앞에서 자주 시간을 보냈다.

아울러 회복기를 보내는 이냐시오에게 특별한 위안이 된 것은 책읽기였다. 특히 이냐시오 성인은 「그리스도의 생애와 성인들의 꽃」이라는 책을 읽으며 자신도 성인들처럼 살고 싶다는 원의를 품기 시작했다. 새로운 인생의 길이 열리는 순간이었다. 물론 예기치 못한 일이었다. 하지만 하느님에 대한 사랑으로 가득 찬 이냐시오는 자신을 하느님께 온전히 의탁한다.

이른바 생가 성지의 심장이라고 불리는 ‘회심의 소성당’은 4층에 위치해있다. 이 방은 이냐시오가 거주했던 곳이다. 이곳 천장에는 “로욜라의 이냐시오, 하느님께 의탁하다”라는 말이 쓰여 있다.



소성당 한쪽 모퉁이에는 한손엔 책을 들고 하늘을 바라보는 이냐시오의 조각상이 있다. 그 시선의 끝에는 작은 나무 성모상이 걸려있다. 예수회 설립 후 이냐시오 성인은 “나는 자주 오랫동안 창문가에 서서 하늘을 바라보곤 했습니다. 그때 내 안에서 우리 주님을 섬겨야 한다는 강한 충동이 일어났습니다”라고 증언했다.



소성당 한쪽에는 아란자의 성모화가 걸려있다. 이 성화는 예수 그리스도를 따르고자 순례의 통회와 순례의 길을 떠난 이냐시오가 아란자에서 밤을 새며 기도했던 시간을 기억하게 한다.

모든 죄를 뒤로하고 하느님께로 돌아선 이냐시오는 드디어 순례를 시작했다. 우선 성인들을 본받아 참회를 하기 위해, 예루살렘 성지를 방문하고 남은 삶을 그곳에서 보내겠다는 뜻을 실천하기 위해서였다. 이러한 회심은 1521년 6월에서 1522년 2월 사이에 일어났다.

소성당에 관한 자동 안내 목소리는 마지막으로 잠시 묵상할 것을 권한다. 이내 소성당에는 잔잔한 음악이 흐른다. 잠시 침묵 속에서 이냐시오가 겪은 회심의 순간들을 되새긴다.

그러자 몬세라트로 발걸음을 옮기고자 하는 마음이 더욱 급해진다. 긴 칼을 내려놓고 순례자의 지팡이를 짚어든 곳, 그리스도의 기사가 될 결심을 가시적으로 보여준 곳이 바로 몬세라트이기 때문이다. 그가 「영신수련」의 초안이 되는 글을 쓴 동굴도 몬세라트 인근 만레사에 자리한다.