살아선 남들 앞에서 큰소리 한 번 못 치고 비실비실 산골로 피해 살다 죽으면 묘비 하나 제대로 세울 수 없었던 선조들.「천주학쟁이」란 단 한 가지 목숨이 왔다갔다 하는 죄목(?) 때문에 그날그날 살아가면 다행이고「바람 맞이에 강 언덕에 바위 틈에 토굴 속에 걸인 모양으로 혹은 노동자로 혹은 장사치로 혹은 병신 구실을 하며」(오기선 著「사제생활 반생기」에서」 포졸이 습격해 온다는 소문에 까무러치듯 男負女戴하여 생사의 피신길에 나서야 했던 가련한 양떼들. 편히 맞을 수 있다면 큰 다행이었다.
잡혀가 모진 고문에 뼈가 부러지고 살이 터지고… 그러나 병들어 죽고 굶어 죽고 참수 당해 들판에 버려지면 야음을 이용해 시체나마 거둘 수 있었다면 또 다행이었으니 어디 대고 버젓이 비석인들 세울 수 있단 말인가.
묘가 아닌 척 분봉도 없이 한 구덩이에 줄줄이 시체를 묻으면서도 후손에에게 죽음을 알리고 싶은 것이 인간의 상정(常情).
어쩔 수 없이 익힌 옹기 굽는 재주가 동원되어 묘비 대신 만든 것이 이 사발 묘표(墓標)이다.
죽은 이의 성명과 죽은 날짜를 적은 사기 사발을 시체와 함께 무덤 지석(誌石)을 대신했던 것이다.
이 방법이 천주교 신자들만의 독특한 관습은 아니지만 묘비도 세울 수 없는 신자들이 많이 사용할 수밖에 없었던 방법이다.
사진에서 보는 복녀 허막달레나와 그 장녀 이마라아의 사발 묘표는 1938년 지금의 서울 봉천동에서「언구비」(잠실) 묘지로 이장하면서 다시 써 넣은 것을 70년 재이장시 발견한 것이다.
그런데 발견된 것들은 6ㆍ25사변 때 없어지고 이때 나온 10여개만이 남아 처절했던 순교자의 죽음을 다시 느끼게 한다.
이 유물은 표시도 없는 순교자들의 묘가 이 산하 어딘가에 많이 흩어져 있음을 말해 주기도 한다.
가장 많이 본 기사
기획연재물
- 길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지최양업 신부가 생전에 쓴 각종 서한을 중심으로 그가 길 위에서 만난 사람들과 사목 현장에서 겪은 사건들과 관련 성지를 돌아본다.
- 다시 돌아가도 이 길을한국교회 원로 주교들이 풀어가는 삶과 신앙 이야기
- 김도현 신부의 과학으로 하느님 알기양자물리학, 빅뱅 우주론, 네트워크 과학 등 현대 과학의 핵심 내용을 적용해 신앙을 이야기.
- 정희완 신부의 신학서원어렵게만 느껴지는 신학을 가톨릭문화와 신학연구소 소장 정희완 신부가 쉽게 풀이
- 우리 곁의 교회 박물관 산책서울대교구 성미술 담당 정웅모 에밀리오 신부가 전국 각 교구의 박물관을 직접 찾아가 깊이 잇는 글과 다양한 사진으로 전하는 이야기
- 전례와 상식으로 풀어보는 교회음악성 베네딕도 수도회 왜관수도원의 교회음악 전문가 이장규 아타나시오 신부와 교회음악의 세계로 들어가 봅니다.
- 홍성남 신부의 톡 쏘는 영성명쾌하고 논리적인 글을 통해 올바른 신앙생활에 도움
