.jpg)
요즘 웨딩드레스는 색시의 웃통을 반 넘게 훌러덩 벗긴다. 평소에 조신하던 처녀들까지 그날만큼은 과감해져서 등짝 반, 앞가슴 반을 서슴없이 깐다. ‘까다’니? 맞아 죽을 발언이다. 죄송. ‘드러낸다’로 고친다. 신부들이 다 똑 같아서 속상해 그랬다.
그러나 순백의 반짝이 드레스 안에서 보일 듯 말 듯 한 젖무덤을 엿보고 “오우, 섹시한데” 감탄한 적도 있다. 죄송, 죄송. 계속 맞아죽을 소리만 한다. 사실은 넓은 소매에 솜구름 장식이 목까지 잔뜩 붙은 40년 전 나의 웨딩드레스 얘기를 하려던 참이다. 이 더위에 쓸데없는 얘기도 한다. 근데 쓸 데 있는 얘기만 하는 사람도 있나. 아이고, 또 죄송. 오늘 내가 더위를 먹어 액정이 깨졌나보다.
1970년대, 그때 신부(新婦)들도 요즘 못지않게 앞뒤 팍팍 파서 마음껏 몸매자랑을 했다. 그런데 나는 어디서 들었는지 지금도 궁금하지만, 웨딩드레스는 요담에 수의로 입는 건 줄 알았다. 얻은 것도, 빌린 것도 아닌, 맞춤집에서 버젓하게 맞춘 내 드레스는 그래서 처음부터 구닥다리였다. 믿어 주시길 바라는데, 나는 ‘긴 머리 짧은 치마’의 튀는 신세대였다. 그때 그 디자이너는 스물세 살 예비신부가 그 옷을 입고 관 속에 누운 자신의 모습을 상상하고 있는 줄은 몰랐을 거다.
드레스 앞가슴에는 하얀 천을 동그랗게 말아 솜구름처럼 붙이겠다고 했는데 ‘늙어 쭈글쭈글해진 얼굴에 좀 웃기겠다’는 생각을 하다가 딴전 피우고 있는 걸 들킬까봐 솜구름 디자인에 감격한 척 일부러 뒤로 넘어지는 연기까지 했었다.
지난해 공연했던 <꽃상여>의 ‘아씨’는 “꽃가마 타고 시집 와서 꽃가마 타고 저승” 가는 게 삶의 목표다. 그래서 자칫 한눈팔다 꽃가마 승차 자격이 박탈 될까봐 아씨는 거두절미 허벅지를 꼬집으며 수절한다.
수의 운운은 아마도 그런 ‘아씨’나 할 법한 생각이지만 일편단심 사랑할 인간도, 백년해로할 원수도 없으니 그까짓 걸 두어 무엇하랴. ‘의로운 행위’를 하기만 한다면, ‘희고 깨끗한 고운 아마포 옷’ 한 벌이 생긴다. 그걸 떨쳐입고 어린양의 혼인잔치에 갈 거다. 그거면 충분만족이다. 넘치게 충분하고 넘치게 만족한다.
가장 많이 본 기사
기획연재물
- 길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지최양업 신부가 생전에 쓴 각종 서한을 중심으로 그가 길 위에서 만난 사람들과 사목 현장에서 겪은 사건들과 관련 성지를 돌아본다.
- 다시 돌아가도 이 길을한국교회 원로 주교들이 풀어가는 삶과 신앙 이야기
- 김도현 신부의 과학으로 하느님 알기양자물리학, 빅뱅 우주론, 네트워크 과학 등 현대 과학의 핵심 내용을 적용해 신앙을 이야기.
- 정희완 신부의 신학서원어렵게만 느껴지는 신학을 가톨릭문화와 신학연구소 소장 정희완 신부가 쉽게 풀이
- 우리 곁의 교회 박물관 산책서울대교구 성미술 담당 정웅모 에밀리오 신부가 전국 각 교구의 박물관을 직접 찾아가 깊이 잇는 글과 다양한 사진으로 전하는 이야기
- 전례와 상식으로 풀어보는 교회음악성 베네딕도 수도회 왜관수도원의 교회음악 전문가 이장규 아타나시오 신부와 교회음악의 세계로 들어가 봅니다.
- 홍성남 신부의 톡 쏘는 영성명쾌하고 논리적인 글을 통해 올바른 신앙생활에 도움
