아직도 한국 천주교 주교회의에서 발행하는 ‘회보’의 종이를 보면 눈이 부실 정도이다. 그렇게까지 좋은 종이를 사용할 필요가 있을까?
더 적은 종이는 더 많은 숲이다. 그러나 더 많은 종이는 더 적은 숲이다. 그리고 종이가 희고 깨끗할수록 환경에 던진 그림자는 더 어둡게 된다. 왜냐하면 흰 종이는 염소로 하천을 오염시키고 숲을 황무지로 만든다. 증가하는 휴지산이지만 자꾸만 죽어드는 열대림과 한대림은 우리가 사용하는 종이 때문에 사라지고 있다. 나무뿐이 아니다. 동물과 새들도 집을 잃고 결국은 지구 행성에서 소멸되어 간다.
우리는 너무 많은 양의 종이를 사용한다. 그리고 우리는 너무 많은 양의 종이를 낭비한다. 사실 다 아는 이야기이지만 파지이든 휴지이든 펄프이든 우유갑이든 무슨 종이이든 간에 우리가 사용하는 종이는 ‘수입품’이다. 재생에 대한 관심은 높아졌지만 실천은 더욱 약해졌다. 백화점의 포장지를 한번보라. 신문들과 광고지를 보라. 자기 집 쓰레기통 안에 모든 것을 보라. 원시림을 파괴하는 종이숲이다.
사용자, 생산자, 출판사 그리고 입법자는 지금 ‘종이재생’ 운동을 해야 한다. 숲은 나무, 식물, 동물 그리고 미생물로 이루어진 이 모든 것이 서로 의존하고 있지만 무너지기 쉬운 생태체계이다. 없어진 풍뎅이와 무당벌레가 보고 싶다. 숲이 없으면 동물의 왕국도 없어진다.
지난번에 분도출판사에서 나온 숀 맥도나휴 신부님의 ‘땅의 신학’에서 사용된 재생 종이를 더욱 확대해 주었으면 하는 바람이다.
이제 모든 책의 출판도 재생종이를 반드시 고려해야 될 것이다. 분도출판사는 시대를 이끄는 예언자적인 비전으로 민중을 깨치는 좋은 책을 출판해 온 것을 우리는 알고 있다. 그래서 ‘한국적 창조신학’에 인식의 틀을 제공해 줄 수 있는 매튜 폭스 신부님의 ‘원복’(Original Blessing)과 우주 그리스도의 오심(The coming of the cosmic Christ), 토마스 베리 신부님의 지구의 꿈(The dream of the earth)과 우주이야기 (The universe story), 압전성인 신부님의 저서, 빙겐의 힐데가르트의 저서들과 하르트의 시들을 번역하도록 권하고 싶다. 이것은 아주 중요한 문제라고 생각한다. 문명사적 전화기에 아직도 낡은 패러다임에 묶여있는 우리 교회를 쇄신하는데 있어서 화두를 제공해 줄 수 있으리라고 나는 생각한다.
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