사람이 생각을 나타냄에 있어 그 수단이 어찌 하나뿐이랴.
손짓을 나긋나굿 부드럽게 하여 사랑과 온유함을 담아 낼 수도 있고, 발짓을 우악스럽고 뻐세게 하여 강포점유 (强暴占有)를 드러낼 수 도 있다.
눈 꼬리를 가늘게 찢어 흉중의 파고 (波高)가 심상하지 않음을 나타낼 수도 있고, 벌거벗지는 않았으나 몸짓을 천하게 하여 본래의 품은 생각이 시궁창같이 더러웠음을 은연중 말할 수도 있다. 여자라면 화장으로 우미(優美)와 요염ㆍ간교의 뜻을 함께 말할 수 있고 머리 모양과 입술의 빛깔로도 그 지향하는 바를 다소는 나타낼 수 있는 것이다.
옷차림이 이들에 못지않게 그 무엇을 조금은 나타낼 수 있고, 웃음 또한 그 쓰고 달고 밝고 어둡고 두텁고 얄팍함에 따라 사람의 심중을 오묘ㆍ현묘하게 밝힐 수 있는 법이다.
그러나 뭐니 뭐니 해도 생각을 나타내는 수단에는「말씀 」이 으뜸이니, 사람을 사람으로 있게 한 공을 말할진대 이 말씀ㆍ언어를 어찌 빼놓을 수 있으랴!
그럼에도 불구하고 새삼 재삼 느끼는 바이나「나라말씀(國語)」이 말씀이 아니다.
언제부터인지 이 나라의 말씀은 드세어지고 거칠어지고 경박해지고 뻑뻑해지고 의미 없이 나긋나긋해졌는가 하면 괜스레 달콤해졌다.
웃것들의 말씀은 때와 장소를 불문하고 살기(殺氣)와 귀기(鬼氣)를 띠고 있고, 공연히 힘을 듬뿍 주어 아랫것들의 오금을 저리게 한다. 「크고 화려하다」고 호돌갑을 떨면」 그 뒷면과 속에는 옹졸하고 작은 생각이 깃들여져 있게 마련이고,「우리 하나가 되자」라고 말을 하면「안 되어도 상관없다」는 뜻이 반드시 숨어있게 마련이다.
부드러운 말씨보다는 끊어지고 강퍅한 한자어를 써서 으스스 소름을 돋게 하고 참고 참아서 우리 모두가 「따뜻한 서로」가 되자고 하기 보다는 마침내는 참지 못할 것을 겨냥하고 으르렁대니 자연 그 이빨이 드러난다.
낱말 하나를 갈고 닦아 가려 쓰고, 낱말하나에 봄바람을 담음이 세상을 아름답게 하여 천국을 세우는「가나다」임을 너무도 모르고 있다.
이 증세가 깊어지면 가라사대「악성 언어종양」이 되어 치유하기 어렵게 되는 법이다.
가장 많이 본 기사
기획연재물
- 길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지최양업 신부가 생전에 쓴 각종 서한을 중심으로 그가 길 위에서 만난 사람들과 사목 현장에서 겪은 사건들과 관련 성지를 돌아본다.
- 다시 돌아가도 이 길을한국교회 원로 주교들이 풀어가는 삶과 신앙 이야기
- 김도현 신부의 과학으로 하느님 알기양자물리학, 빅뱅 우주론, 네트워크 과학 등 현대 과학의 핵심 내용을 적용해 신앙을 이야기.
- 정희완 신부의 신학서원어렵게만 느껴지는 신학을 가톨릭문화와 신학연구소 소장 정희완 신부가 쉽게 풀이
- 우리 곁의 교회 박물관 산책서울대교구 성미술 담당 정웅모 에밀리오 신부가 전국 각 교구의 박물관을 직접 찾아가 깊이 잇는 글과 다양한 사진으로 전하는 이야기
- 전례와 상식으로 풀어보는 교회음악성 베네딕도 수도회 왜관수도원의 교회음악 전문가 이장규 아타나시오 신부와 교회음악의 세계로 들어가 봅니다.
- 홍성남 신부의 톡 쏘는 영성명쾌하고 논리적인 글을 통해 올바른 신앙생활에 도움
