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[다시 보는 천주실의] (24) 눈에 보이진 않아도 존재하는 인간 영혼 인간 영혼의 불멸성을 설명하기 위해, 리치는 구체적인 예를 중국인들이 조상의 영혼들을 섬기는 의식에... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-12-12 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (23) 사후에도 지속되는 상선벌악(賞善罰惡) 넷째로, 리치는 인간 영혼의 불멸성을 현상적으로 제시하기 위해 죽음에 대한 두려움을 지적한다. 사람... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-12-05 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (22) 내세의 참된 복을 추구하는 인간 영혼 인간 영혼이 정신성을 추구하는 이치와 관련하여 리치의 질문은 이렇게 이어진다. 인간은 어째서 육신이... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-11-28 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (21) 유형한 것(물질)과 무형한 것(정신)의 차이 앞에서 보았다시피, 생혼(生魂)이나 각혼(覺魂)은 몸에 의지하기 때문에 소멸의 운명을 가지고 태어난다... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-11-21 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (20) 인간의 영혼은 소멸되지 않는다 당연히 내세에 대한 개념이 없는 중국선비에게 영원한 생명(常生)과 무한한 복락(無窮之樂)은 낯선 의미... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-11-07 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (19) 세상의 고통이 상존(常存)하는 이유 마태오 리치는 세상의 고통이 상존(常存)하는 이유를 이렇게 설명한다. 인간은 세상에 대한 애착심을 가... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-10-31 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (18) 인간에 대한 탐구 마태오 리치는 이(理)가 천지(天地)와 천지간(天地間) 만물의 주재자가 될 수 없음을 강력히 피력했다. ... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-10-24 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (17) 유교의 상제(上帝)와 그리스도교의 천주(天主) 우리(그리스도교)의 천주(天主)는 옛 경전에서 말하는 상제(上帝)이다(吾天主乃古經所稱上帝也). 이는 ... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-10-17 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (16) 이(理)·태극(太極)과 본질적으로 다른 천주 이(理)를 관념적 개념으로 치부하는 리치의 해석에 중국선비는 이의를 제기하지 않을 수 없다. 리치가 ... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-10-03 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (15) 추상적 관념으로 이해한 태극(太極) 개념 마태오 리치와 중국 선비가 서로 오해하거나 이해할 수 없는 간극을 느낀다면 두 개의 사유가 제대로 만... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-09-19 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (14) 자연철학에 기초한 ‘이(理)·기(氣)’ 이해 리치의 생각에 ‘이(理)’는 경험세계에 존재하지 않는 관념적인 개념일 뿐이다. 이(理)는 이치(理致)이며... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-09-12 박종구 신부
[다시 보는 천주실의] (13) 인격주의에 기초한 하느님 존재 이해 유럽의 중세신학에 익숙한 리치가 창조주를 말할 때 ‘하느님은 만물의 기원이며 최종원인’으로 소개하는... 기획 | 다시 보는 천주실의
2010-08-22 박종구 신부

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